Это одна из тех статей, которые я считал последними в своей жизни, знаковыми в моей жизни. Мне исполнился 51 год, и я сделал для вас всё что мог. Мне так кажется сейчас. Я подвожу итоги. В этой статье мною собраны все те работы, которые я для вас сделал. Здесь собрано всё то, что я для вас сделал и что никто без меня для вас бы не сделал. Я это сделал сам! Я сам удивляюсь тому, что это сделал именно я.
"... Традиционная формула лабиринта возникла раньше, чем все современные нам исчисления времени и все современные представления о пространстве, - первые изображения лабиринта обнаружены в верхнем палеолите (38 000 лет до н.э.)..." Кто их сделал?? Зачем их сделали? Какое нам до этого дело? Что мы потеряли? Что мы снова нашли? Лабиринт. Главное о лабиринте...
Адаптация лабиринта в качестве христианского символа в начале Средних веков сопровождалась серией важнейших изменений в его дизайне. Всего за несколько веков, классический лабиринт, в неизменном виде просуществовавший повсеместно всю доисторическую эпоху и обнаруженный в ряде раннехристианских надписей и рукописей, был заменен набором гораздо более сложных вариантов с ярко выраженными христианской символикой и назначением.
Существует на удивление большое количество рукописей, в которых город Иерихон либо представлен в виде лабиринта, либо располагается в центре лабиринта.
Согласно греческой легенде, создание лабиринта приписывается искусному мастеру Дедалу. Однако существуют два источника, в которых строителем и, возможно, изобретателем лабиринта назван израильский царь Соломон.
Из ранних форм христианских лабиринтов больше всего поражают воображение лабиринты, украшающие мощеные полы в огромных готических соборах Франции. Потребовалось около 1000 лет, чтобы лабиринт из примитивного языческого символа превратился в сложную структуру и приобрел конфигурацию, приемлемую для средневекового христианского сознания.
Германн Керн был первым, кто открыл подлинные, настоящие лабиринты. Он выступил сразу с несколькими гипотезами о возникновении древнейшего символа лабиринта. Вот что пишет Германн Керн в своей книге "Лабиринты Мира" о древнейшем и знаменитом критском лабиринте...
Самые интересные и наиболее сложные вопросы, касающиеся лабиринтов, относятся к сфере толкования их значений. Существующие источники чрезвычайно неудовлетворительны. Они противоречат друг другу практически по всем возможным поводам, а фундаментальные элементы либо опущены, либо их представление искажено вследствие определенной точки зрения, которую избирает для себя заинтересованная сторона... Мне лабиринт представляется прежде всего воплощением обряда инициации...
Вопросы происхождения и распространения неразрывно связаны между собой. И если распространение концепции лабиринта можно легко объяснить, то поиск (на мысль о котором наталкивает сам вид карты, показывающей распространение данной концепции) вероятного географического и культурного происхождения остается весьма проблематичной задачей. Основной вопрос звучит так: можно ли предположить, что лабиринт как некая схема был придуман в различных культурах независимо друг от друга?
В лабиринте человек не теряет себя - в лабиринте человек находит себя. В лабиринте человек встречается не с Минотавром, в лабиринте человек встречается сам с собой. В настоящее время у слова «лабиринт» существует три различных значения. Наиболее часто оно употребляется в качестве метафоры, когда имеется в виду сложная, неясная, неоднозначная ситуация...
